玄黄之覆载, 扬明并以表微;文彪日丙而备体, 独澄见以入神者, 圣人也.
禀高亮之纯粹, 抗峻标以邈俗, 虚灵机以如愚, 不贰过而谄黩者, 贤人也.
居寂寞之无为, 蹈修直而执平者, 道人也.
尽烝尝於存亡, 保发肤以扬名者, 孝人也.
垂恻隐於有生, 恒恕己以接物者, 仁人也.
端身命以徇国, 经险难而一节者, 忠人也.
觌微理於难觉, 料倚伏於将来者, 明人也.
量理乱以卷舒, 审去就以保身者, 智人也.
顺通塞而一情, 任性命而不滞者, 达人也.
不枉尺以直寻, 不降辱以苟合者, 雅人也.
据体度以动静, 每清详而无悔者, 重人也.
体冰霜之粹素, 不染洁於势利者, 清人也.
笃始终於寒暑, 虽危亡而不猜者, 义人也.
守一言於久要, 历衰而不渝者, 信人也.
摛锐藻以立言, 辞炳蔚而清允者, 文人也.
奋果毅之壮烈, 骋干戈以静难者, 武人也.
甄《坟》《索》之渊奥, 该前言以穷理者, 儒人也.
锐乃心於精义, 吝寸阴以进德者, 益人也.
识多藏之厚亡, 临禄利而如遗者, 廉人也.
不改操於得失, 不倾志於可欲者, 贞人也.
恤急难而忘劳, 以忧人为己任者, 笃人也.
洁皎分以守终, 不逊避而苟免者, 节人也.
飞清机之英丽, 言约畅而判滞者, 辩人也.
每居卑而推功, 虽处泰而滋恭者, 谦人也.
崇敦睦於九族, 必居正以赴理者, 顺人也.
临凝结而能断, 操绳墨而无私者, 干人也.
拔朱紫於中构, 剖犹豫以允当者, 理人也.
步七曜之盈缩, 推兴亡之道度者, 术人也.
赴白刃而忘生, 格兕虎於林谷者, 勇人也.
整威容以肃众, 仗法度而无二者, 严人也.
创机巧以济用, 总音数而并精者, 艺人也.
凌强御而无惮, 虽险逼而不沮者, 黠人也.
执匪懈於夙夜, 忘劳瘁於深峻者, 勤人也.
蒙谤读言而晏如, 不慑惧於可畏者, 劲人也.
闻荣誉而不欢, 遭忧难而不变者, 审人也.
知事可而必行, 不犹豫於群疑者, 果人也.
循绳墨以进止, 不乾没於侥幸者, 谨人也.
奉礼度以战兢, 及亲属而无尤者, 良人也.
履道素而无欲, 时虽移而不变者, 朴人也.
凡此诸行, 了无一然, 而不跻善人之迹者, 下人也.
